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《每周四,日19点周四早6:20周六13点共修》
2015年1月21日马来西亚·槟城佛友见面会开示
随缘换得佛性来，慈悲人间得真谛。感恩大慈大悲救苦救难观世音菩萨、龙天护法、诸位法师、来自全世界的佛友，和马来西亚槟城的佛友们，感恩你们护法，让我们今晚法喜充满，佛光普照。（掌声）
以后师父要给你们讲更深一些的佛法，让你们的悟性长存，让你们的慈悲心像莲花一样永远开放。其实人生能够很快乐地过日子就很好，如果能够学佛更愉快地过日子就更好。人生想要拥有每一天的快乐，法喜充满，做自己爱做的事情，就要控制好自己的心灵不要被污染。我们心中要有佛，因为佛在心中，我们每一天快乐无比。（掌声）
师父很开心，每天晚上可以在这里和大家共享佛法，和大家一起快乐，希望大家一定要懂得，我们心中如果没有佛，就不知道人生怎样过。学佛人活在人间，心中就是好山好水，不学佛的人活在人间，就是好山好水好无聊。学佛人要让全部的身心充满着观世音菩萨的甘露。摩诃，就是无量无边的意思，“摩诃般若波罗蜜多”就是无量无边的与佛合一。合二为一的人、经常与佛常住、把佛放在心中的人容易开悟，容易开悟的人就容易放得下，容易放得下的人就容易解脱。（掌声）
人活在世界上，最怕的就是没有明心见性。人活在世界上要学会没有喜乐，今天很欢喜我也是这样，明天很悲伤我也是这样；无是无非，我们心中如果没有一件对的事情就不会生出一件不对的事情。很多人就是经常认为“我是对的”，就会把别人看作非，是非是非，在心中没有是才不会有非。无善无恶，心中要懂得，人间只有因果，没有对错，因为人间的对错全部都是因果所为。很多人每天总以为自己是善的、别人是恶的，就已经犯了因果的戒律。人要懂得这个世界无始无终，我们到这个世界来的时候不知道是什么时候开始的，师父讲的是“无始”，也就是无始劫以前，本性进入这个地球之后，无始无终。
心中无私天地宽，一个想得开的人心胸会宽广，一个想不开的人会天天执著难受。“空”字是佛门中非常难进入的一个“门”，所以叫空门，遁入空门。要开悟之空，就是用悟性知道这个世界全部都是空的，并不是指我们一刹那脑子的空，而是真正的心里空，什么都不要太喜欢，什么都不要太追求，什么都不要“我一定要得到它”，就不会像人间的行尸走肉一样——人想不通会对世界上一切都没有兴趣，就会在人间患得患失中生活，最后会得忧郁症。
大智慧之人不执著空，很多学佛人说“我要空”，实际上连这个“空”字都不要去执著，因为空本来就是没有的，执著空等于又被空执著回来。空中有菩萨在，有佛性在，空是虚的，佛性才是真正实在的东西，用本身的能量，用心的真实感去消除人间自以为是空性和虚拟的东西，就是借假修真。（掌声）
不该你们的钱不要去拿，拿了别人的钱，以为占了便宜，实际上是替人背业。拿人钱财替人消灾，实际上你消不了这个灾，因为这个钱本身不属于你的，你拿了之后一定会替人背业，因为你还不了这个情，还不了这个债。别人如果占据了你的钱，就是替你消灾。我们今天放生、许愿、念经，都是在消自己的业。如果付出了，不要想去得到，因为这有一段时间的，时间成熟就会得到，只管付出，不要想拥有，那才是学佛人的心态。（掌声）
空的是虚的，佛性是实的。空的是虚的，比方说人间拥有的汽车，坏了就是空的，没了；所爱的爸爸妈妈，过世了就成为虚的。对一个人再恨，当他过世之后，我们的心就慢慢释然，“过去我也有不对”——本性出来了，所以本性是永存的，是实实在在的东西。宇宙中虚虚实实就像人的感情一样，今天这样明天那样。现在的年轻人活在这个世界上真的很可怜，自己都不知道自己什么时候会突然发脾气，突然间就会躺下来，虚虚实实，所以菩萨说这个人间“色即是空，空即是色”。（掌声）
人如果单单讲空性、性空，就是偏于空，“这个世界反正都是空的，我什么都无所谓了，我想干什么就干什么”，就偏了。色界是属于虚有，人的有色世界是虚无的，在虚无的世界，但是拥有一颗纯洁真诚的心，不取不舍，不受污染，不要去取也不要去舍，心中就不会有污染。自己的心要懂得，没有和有是一样的，有即是无，无即是有。
如果在生活中有追求物质的思想，就会执著，一个人不追求，也无所谓追求，物质对你来讲没有吸引力，你可能会靠到空无主义，“我反正不要，这个世界一切都是空的”，如同一个孩子刚刚出生的时候，就告诉他：“孩子，你知道吗，你降临到这个世界等待你的就是死亡。”——又走偏了。要懂得两边都不要靠，就是不取不舍。不受空的污染，“什么都是空的假的”，不受污染；也不受有的污染，“这个世界好啊，名牌包……”不受污染，这就是佛陀讲的正知正见。学佛人要拥有出离心，这个世界一切是有的，但是它是暂时的，我们终有一天会离开它，我们看到了将来终有一天会放下，与其早晚要放下，为何不早点放下？拥有菩萨智慧，放下万缘，自在清闲，那就是禅定。（掌声）
般若，每天都在讲般若，般若就是大智慧，般若波罗蜜多，就是已经到了大智慧的空间，到了大智慧的环境，在人间拥有大智慧的人无所畏惧——用白话讲，他已经看到了真实的一面，这世界是无常的，是没有的，是虚无的，但是我们活生生地生活在这个世界中，要重视它，我们要借这个假的虚无的世界，来完成我们真实的修心的使命。犹如当一个人还没有睡醒，在梦中享受美好时光的时候，他总希望能在梦中更长一点时间，再享受一会儿，但是梦境终究会醒，在醒之前多多修心，醒过来之后不受痛苦折磨，脱离烦恼，那才是“般若波罗蜜多故”。（掌声）
在希腊有一个大哲学家苏格拉底，哲学在当时是很崇高的职业，很多年轻人都想成为哲学家而有名有利。一个年轻人找到苏格拉底说：“我要跟你学哲学。”苏格拉底带他到河边，突然把他推入河里，年轻人一开始还以为苏格拉底和他开玩笑。然后苏格拉底自己又跳入水中，将年轻人的头按入水中，年轻人拼命挣扎，用人的本能推开苏格拉底的手，拼命游上岸，喘着气说：“先生，您这是干什么，你为什么要这样做？”苏格拉底说：“我只想告诉你，做任何事情都必须要有绝处逢生的毅力，才能创造成就。”人只有在走投无路的时候，才会想到求神拜佛，就如同瀑布一样，只有在悬崖顶端无路可走的时，才会创造出美丽动人的奇迹。（掌声）
人与人的相处很难，难就难在每个人的命运不同，因为有的人有怨气、嫉妒心、恨心，它们也会不同在生命当中产生。我们人就是命运不同才会产生不同的怨气，一个人条件很好，怨气相对就少；一个人困难多多，恨心相对就很多。要学会异中求同，虽然命运不一样，但是我们要求一个共同点。学禅就是锻炼自己去接受不同的人，度人的时候会遇到很多不同人的性格。我们东方台有一个女主持是做婚姻节目的，她一边做婚姻节目一边接触不同性格的人，天天帮人家介绍，最后她找到一个就结婚了，从此不做这个节目了。要锻炼自己接受不同人的性格与不同的世界，人有时候连自己都不了解，怎么可能去了解他人？有的人吃饭前说自己胃口不好，这个不想吃那个不想吃，但是吃了几口之后就将桌上所有的菜全部吃光了，你不了解自己啊。
在释迦牟尼佛时代，有一个叫提婆达多的弟子跟随佛陀修心三十年，难道他不知道他的师父是释迦牟尼佛吗？他知道。但是三十年之后，他还是背叛了佛陀离开了师父。他了解佛陀吗？他不了解。学佛人要想让别人了解你是一件很困难的事情，学佛人要想让自己了解自己也是很困难的事情，所以观世音菩萨让我们自观，自己观察自己到底是谁，来到人间连个名字都没有，借了一个身体一直活到今天，死了之后又是谁？我们不了解自己才会犯错，不了解对方才会争吵。佛陀当年如此救度众生都有弟子不了解他，我们要理解众生为上，才去救度众生。如果不能了解众生，就永远不能救度别人。希望每一个要想救度众生的人，首先要了解众生，了解他们的本性和个性，这样你很快就能成为菩萨救度众生。（掌声）
找寻人生的一个共同点，大家就能法喜充满，你们在座的所有人有一个共同点——学佛，所以大家在一起快乐无比，法喜才能充满。一起修心，一起进步，就能相互了解。佛法能让我们去除妄念、去除行为上的过失。佛心似动非动，一个人在做事情的时候不会感受到自己的心跳，当静下心来突然之间有人说“不要讲话，有紧急情况发生了”的时候，会听到自己的心“噗通”在跳。人的声音不仅是嘴巴发出来的，身体也能给你很多的暗示让你理解自己，嘴巴不讲话，肠子会“咕噜”叫，骨头会“咔嚓”响。师父带领大家磕头的时候，一片“咔嚓”声——全部都缺钙。（众笑，掌声）
好好的倾听自己内心的声音，就是掌握自己的性格。我们要去除行为上的过失，动中有静，静中有动。做功德的时候心很静，表面很忙碌，但是心中很静；坐在这里人没有动，但是心在动，在念经，就是静中有动。在人间很多人表面很稳，一个老伯伯看到一位女士经过，表面看上去没什么，但是心和眼睛都动了。
学佛人要懂得道理，我们去除本性中的障碍，本性有什么障碍？“我不想去帮助他”，障碍来了，“他已经和我好了十几年了，他为什么要这样？”障碍一来就不想跟他合作，这就是心理障碍。夫妻因为一句话不开心而互不理睬，就是障碍。障碍让你迷失方向，成为今后苦难的因。希望大家不要去制造障碍。
所有的麻烦，在人间所有的善和恶，学佛人都可以转化。这是相对转换的，根据你自己的心，今天的善良人可以成为明天的恶人，今天的恶人也可能成为明天的善良人，因为心会转换。当你碰到恶人的时候，不要着急，做一些功夫、功德，去感化他，我们有观世音菩萨，有解结咒，你念经之后，说不定他就良心发现，会转换。今天的善良人，你不停捧他，说不定就变成了一个恶人。人追求地上的，以后就会失去天上的。少追求人间的一切福报，多追求天上的，人间得到的越多，天上失去的越多，人间的包袱越少，天上得到的越多。（掌声）
诸恶莫作，是学佛的基础，一个人什么恶都不能做；众善奉行，是行菩萨道的愿力，只有不作恶的人，才会行善，心中充满着善，怎么会去作恶呢？整天作恶之人心中怎么会有善良的东西呢？我们必须诸恶莫作，才能众善奉行。（掌声）
剑桥大学有位老教授，在又一批学生面临毕业的时候，他自称患眼疾失明了，敬仰他的同学纷纷前去看望他，教授问：“你是谁，毕业后你想做什么，小时候的梦想是什么，未来想做什么？”谁知在毕业前，老教授的眼睛好了，老教授说：“在我即将双目失明的时候，我意志消沉，同学看望给了我很多的力量，我精心准备了一份礼物，就是我们谈话的录音。今后当你们在人生旅途中失意、迷茫、不知所措的时候，希望你们能够听听录音。”因为当时有很多学生在看望教授的时候说，教授您放心，我一定给您争气，我一定怎样。但是人随着时间、世界和社会的变化，慢慢会失去自己真正的勇气与信念。
学佛人也是这样，开始的时候，“观世音菩萨，我一定好好修，我要一世修成，我要到天上去！”没几天，还没上天，经文已经不念了。学佛一段时间后，在失去对学佛的信心的时候，要常常回忆自己的初始心——我开始的时候是怎样学佛的？因为伤到自己了，觉得人间一切无常不可得，觉得自己失去了太多，才遁入空门，才懂得学佛的真谛，才知道要舍去人间进入佛道。常常回忆当时的愿力是什么，就是你的初始心，你真正学佛的目的是什么，也是你的初始心。不要好了伤疤忘了痛，永远要回忆别人给你带来的喜悦与恩典，拥有感恩心是慈悲心的基础，所有的人都要存感恩心，今天谁给你准备了膳食、椅子，谁将你们引入佛门？要感恩，这就是慈悲心的基础。我们怎么会识字的？是老师。我们怎么会长大的？是父母。孝敬父母，尊重老师，尊重所有的佛友，尊重所有的有情众生，戒杀生，在人间才能慢慢去除自己心中的污垢。不恨别人就是解脱自己，恨别人是最大的损失与最吃亏的生意，恨别人不能让别人有任何损失，反而伤害自己，去除恨心才能拥有善心。（掌声）
我们人不要浪费时间去想过去发生的人和事。过去有很多难过的事情，过去就是过去，就是没有了，过去就应该忘记，永远要往前看，不能回忆过去让自己承受伤痛，经常回忆过去让自身难过会分散学佛的精力，更不能浪费生命在一定会后悔的人和事情上，如果每天痛苦，就是在浪费生命，每天痛苦是因为每天在追求那些使你痛苦的事情。只要拥有慈悲之心就拥有了一切，学佛让我们拥有慈悲，学佛就是学会慈悲，让我们所有的佛友们“一念慈悲心，百障全消尽”。（掌声）
有一位老人在哭，警察过去问他：“老人家，你出什么事情了？”老人说：“我75岁了，家中有一位25岁的妻子，又聪明又漂亮，还疯狂地爱着我。”警察问：“那你为什么还要哭？”老人说：“因为我想不起来家住在哪里了。”75岁的老人找一个25岁的妻子，记性不好连家都记不住，就算拥有了也会失去。要做与自己相对应的事情，人对欲望不知道适可而止，不知道什么年龄该做什么事情。欲望不能再高了，明明肠胃已经坏了，还要不停地吃这个吃那个，明明没有经济能力，还非要买大房子，还说“银行就是我的小金库”，还得起吗？一辈子就在金库里钻不出来了。人间的一切不是想做就能做的。要常常忏悔，常常觉得“我过分了，我做错了，我忏悔”，才是真正的智慧。（掌声）
学佛真的是用心的，你们都会念《心经》，《心经》为什么厉害？《心经》是般若心经的精髓，就是智慧的精髓。过去、现在、未来三世诸佛，都依止般若波罗蜜多，就是大智慧到达彼岸。什么是大智慧？大智慧的学佛人就是救度众生的人，忘我的人，懂得怎样让这世界更多慈悲的人，拥有大智慧才能达到般若波罗蜜多。证得菩提无上正果，要用般若智慧了解佛、证悟佛、修佛、懂得生死、了脱生死、了解生命的本原体，那就是不生不灭的本性。（掌声）
智慧是什么？人间有聪明与智慧两种：人间的聪明是计量利弊得失，比如今天跟人家做生意多赚了别人一百元，你好像得到了，你很聪明，但是人家知道你多赚了一百元，下笔生意不跟你做了，你就损失了几千万。智慧的人是舍，我该赚多少是多少，我不多赚，我完全无所谓，别人看你走得正行得正，下一笔生意继续与你合作，这就是智慧。整天占小便宜、赚别人一点点就开心的人，是小人；天天付出、帮助别人的人，就是圣人。
生命的本原体，就是真正的灵魂，是不生不灭的，人的灵魂不会另外生出，也不会灭度，因为皆具佛性，一个人再怎么坏也是有良心的。一个杀人不眨眼的魔在最后宣判的时候，被问最遗憾的是什么，他掉下眼泪，说：“我对不起自己的母亲。”这就是他的良心与本性，但是已经被五欲六尘污染了，失去了真正的本原体，这就是良心。而我们学佛人擦干了自己肮脏的五欲六尘，没有太多的需求与欲望，没有种下让自己掉入地狱的因，我们用良心做事，用智慧做事，用菩萨的智慧来解决人间的难题，这就是般若。（掌声）
宋朝有一位禅师，年轻的时候还没有出家，醉酒后与人争斗，不小心将人打死，他畏罪潜逃，然后出家刻苦修行，大彻大悟，每次说法都有几百人聆听法音，在他七十多岁的时候，有一天他突然沐浴之后升座，告诉大家：“你们今天都不要动，也不要说话，老僧让你们看看什么是因果报应。”中午，一位军营的武官来了，拜佛后看见禅师坐着那里，马上拿出弓箭要射他，禅师合掌说：“老僧等你多时。”武官很惊讶地说：“我不认识你，为什么会有这种欲望要射死你？”禅师说“欠债还钱，欠命偿命，因果不爽，你动手吧。”军官觉得很奇怪，就问：“我从来不认识你，你为什么要这样？”禅师就将自己四十年前打死一个人的情况告诉他，武官从来不认识字，突然大声吟诗一首：“冤冤相报何时了，劫劫相缠岂偶然？不如与师俱解释，如今立地往西天。”一个人要懂得因果、懂得报应，不管你今世修为多高、功德多大，均无法逃脱因果定律，只有在彻底醒悟、绝不造因、不造新业，才是唯一的解脱之道。师父就是解释了一个问题告诉你们，很多人说，“我天天在做功德，天天在布施，我付出了这么多，为什么我还在受苦？菩萨你开开眼，为什么不救救我啊？”因为这是你过去造的因，所以现在必须承受果报，而今生种下去的不会马上长出来。从今天开始诸恶莫作，只做善事，每天种善因，很快就会法喜充满，心想事成。（掌声）
开心法喜是自己所造，悲伤烦恼也是自己所害，只有彻底离开烦恼、不造新业，才能悔其旧业，擦干净自己一切不好的因果，才能真正了解人生的真谛，人生的真谛就是世事无常。（掌声）
众生多受益一天，法雨就多洒一天。你们受益了，菩萨就开心，八万四千法门都是方便法门，每个法门都是帮助众生修成正果，主要在于人是否能真正理解修成正果的真谛，人是否能够明心见性。我们学佛不是迷信，不是迷佛，是向佛求法——怎样悟到生命的无上智慧和解脱生死的方法。师父引领众生悟佛、知见，佛的智慧，认识宇宙人生的万法真相。光靠人类的智商无法分析出宇宙空间的真实相，2500年前佛陀就说宇宙三千大千世界，科学家已经验证了银河系太阳系与佛法所讲的相一致。佛陀在2500年前就说人有一天会飞，你们今天不就是应验了佛陀的话飞过来的吗？以后到了天上，我们只要拉一片云踩着就可以到马来西亚的上空做护法，更不要担心飞机失联。（掌声）
师父希望你们真正觉悟，真正拥有菩萨的般若智慧，彻底明白，要为天下人之乐而快乐，为天下人之忧而担忧；要有正法做引导，否则盲修瞎学，未见其利先见其害，一定要谨慎学佛，正信正念，在日常生活中就是佛，“我今天思维像不像菩萨，我的语言行为是不是菩萨？”如果你的回答是肯定的，你就是一位人间菩萨。对于自己的问题，动不动就生气、骂人、嫉妒别人，调伏自己的习性，时时自我观照，保持戒律，才不会落入名利的陷阱中。国有国法，家有家规，佛有佛法，我们可以帮助很多人，懂得怎样用我们的善心去帮助别人。有时候你们可以帮助一个人，也会因为不当心伤害一个人，犹如水能载舟亦能覆舟。当你们学会一点点佛法的时候，度人的时候不要去胡编乱讲，不然可能会毁一个人的慧命。希望你们每天花五分钟看一篇《白话佛法》。
将自己的心锻炼成：在学佛上刚强犹如一把宝剑，在生活中犹如水，要懂得柔情似水，用宝剑斩断人间的烦恼情丝，用佛陀和观世音菩萨的慈悲感化每一个有缘众生，这样才能心无罣碍，无罣碍故。（掌声）
学佛人在学佛的时候要严肃，不要嘻嘻哈哈，有些人不分场合嘻嘻哈哈，这是不庄严，古代拿刀的护卫低吼“威武”，马上就很严肃了，学佛人讲话要庄严。
佛缘一线牵，慈悲在心怀。学佛只许前进不许后退，才能勇往直前！脱离人间的各种烦恼，才是真正的一个自由人，进步、努力、精进、善良，把所有人间的烦恼全部去除，心中就拥有慈悲，拥有爱，拥有包容，拥有圆融。（掌声）
人与人就是一个缘分，有时候不经意地说一声“再见”，可能永远就见不到了，珍惜因缘。今天我们还能在这里，说明我们有缘分；哪天没有缘分了，我们心中也无愧于别人。有缘的时候珍惜缘分，不要等无缘之时才忏悔难过。要放下自己，要包容别人，要谦虚，五十年后我们都是一家人。不许生气、不许难过、不许在人间倒退，要学会好好地爱惜众生，爱惜自己的慧命。每个人的成长都是靠着众生的培养，人不是独居的动物，是合在一起群居的，有缘众生在一起就是我们的福气。大家在一起才是真正的快乐，只有大家一起弘法，一起救度众生，这个世界才是一个和平的世界，才是一个完美的世界。谢谢大家，感恩所有到这里来助缘的佛友们、朋友们，也感恩马来西亚的佛友们！谢谢大家，感恩法师们！（热烈掌声）
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发表于 2020-9-16 10:47:36