本帖最后由 caxinling 于 2020-8-31 07:51 编辑
【白话佛法笔记摘录】
9-19．成全大我，必须舍弃小我
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《白话佛法 第九册》视频合集
解决人间问题，你不能在是非当中，非存是非，就是非有是非。
9-19
非非是非，非，就是不是，不是不是的是非，就是是非。但是呢，非有是非，就是有是非，实际上是没有是非。
9-19
非就是没有、不是，似有似无，似无似有，似有就是有，似无就是无，有中有无，无中有有。所以经常有人说，无中生有，有中生无。
9-19
无限并不是只有什么，而是不能有什么。就是说，我无限的胸怀，我不能有任何是非。
9-19
清净、无私心的布施是最伟大的无限。
9-19
你们今天来学佛是为别人求，没有私心，布施很清净，你们就拥有最伟大的胸怀，就是无限的胸怀，是圆满的本性之流露。也就是说，这是你真正的良心的流露。
9-19
把你心中所想的东西都要扔掉，不要管它，你心中就根本没有人家对你的诽谤存在了，全部扔光，你这样才叫开悟。
9-19
心中没有了，那才叫开悟啊。
9-19
讲都不讲，忘记了，那就是真的没了。
9-19
开悟叫明心，还要讲吗？讲出来就不叫开悟了。
9-19
垃圾扔完了，心中都明白了，原来法师是让我全部扔掉，这些都是垃圾啊，什么都不讲才叫开悟，讲出来就是还有芥蒂。
9-19
本性是真，外心是虚空，一切要进入、归入虚怀。
9-19
“虚怀”是什么？所有的一切东西都是空的、虚的，不实在的，今天有，明天没有了；今天讲了一句好话，明天讲一句坏话；这个人昨天你给他吃了点东西，他还冲你摇摇尾巴，明天他照样咬你一口，一切都是虚幻。
9-19
中国有一个成语叫“虚怀若谷”，实际上讲的就是要将山河湖海，把人间的一切烦恼、高兴、不开心全部缩小之后，能放在心怀当中。这就是我们学佛人要懂得容天容地，这个人气量非常大，“大肚能容，容天下难容之事”，“宰相肚里能撑船”。
9-19
我们要学会完整的大我，能用大我控制小我的人，就拥有了大我。
9-19
自己气量小的毛病就是要改掉，这样一想，就是大我了，这个时候你就是用大我来成全小我了，把自己的小我就改掉了，你就成了一个有大气量的人。
9-19
小我会制造出很多人间的问题，你只要一自私，问题都来了。
9-19
要从根本上来解决小我的问题，实际上就是要用自身的本性中的大我。
9-19
天上为什么这么美丽？因为它从来没有不美丽过。人间为什么这么不圆满、不完美？因为人间从来没有完美过，也没有圆满过。所以，在人间想找出圆满，那是不可能的事情。
9-19
人的执著实际上是不想还原人的本性。
9-19
用白话讲，人的毛病就是不想用良心来面对这个世界，不想还原他的本性，他的本性是很善良的人，不想还原是什么意思呢？就是你不想做好人啊，大家都在做坏人，你心里想，我一做好人，我就吃亏了，其实你的良心本性就坏了。
9-19
我们人只知道局部的感受，因为我们固执在人的欲望里。
9-19
因为人的欲望总是想占人家便宜，让人家吃苦头，自己能够获得更多的优惠实惠，这就是贪，所以，心永远不会得到安宁。
9-19
一个人的心得不到安宁，就是因为他贪了。
9-19
我们人来自于无限，要归于无限。无限是什么？就是什么都不知道，什么都没有，整个宇宙空间都是没有的。
9-19
我们来到人间的时候，名字也没有，什么都不知道，什么都没有，是无限；死的时候也是什么都没有，什么都结束了，也是无限，空间无限。
9-19
一个理念让你达到无限之后，实际上你就是生活在很遥远的、像虚幻一样的、看不见、摸不着的世界中。
9-19
学佛人想大我，就必须舍弃小我，才能成全大我，不要有自身利益所在，你永远不会难受。
9-19
解决人间问题，你不能在是非当中，非存是非，就是非有是非。
9-19
非非是非，非，就是不是，不是不是的是非，就是是非。但是呢，非有是非，就是有是非，实际上是没有是非。
9-19
非就是没有、不是，似有似无，似无似有，似有就是有，似无就是无，有中有无，无中有有。所以经常有人说，无中生有，有中生无。
9-19
无限并不是只有什么，而是不能有什么。就是说，我无限的胸怀，我不能有任何是非。
9-19
清净、无私心的布施是最伟大的无限。
9-19
你们今天来学佛是为别人求，没有私心，布施很清净，你们就拥有最伟大的胸怀，就是无限的胸怀，是圆满的本性之流露。也就是说，这是你真正的良心的流露。
9-19
把你心中所想的东西都要扔掉，不要管它，你心中就根本没有人家对你的诽谤存在了，全部扔光，你这样才叫开悟。
9-19
心中没有了，那才叫开悟啊。
9-19
讲都不讲，忘记了，那就是真的没了。
9-19
开悟叫明心，还要讲吗？讲出来就不叫开悟了。
9-19
垃圾扔完了，心中都明白了，原来法师是让我全部扔掉，这些都是垃圾啊，什么都不讲才叫开悟，讲出来就是还有芥蒂。
9-19
本性是真，外心是虚空，一切要进入、归入虚怀。
9-19
“虚怀”是什么？所有的一切东西都是空的、虚的，不实在的，今天有，明天没有了；今天讲了一句好话，明天讲一句坏话；这个人昨天你给他吃了点东西，他还冲你摇摇尾巴，明天他照样咬你一口，一切都是虚幻。
9-19
中国有一个成语叫“虚怀若谷”，实际上讲的就是要将山河湖海，把人间的一切烦恼、高兴、不开心全部缩小之后，能放在心怀当中。这就是我们学佛人要懂得容天容地，这个人气量非常大，“大肚能容，容天下难容之事”，“宰相肚里能撑船”。
9-19
我们要学会完整的大我，能用大我控制小我的人，就拥有了大我。
9-19
自己气量小的毛病就是要改掉，这样一想，就是大我了，这个时候你就是用大我来成全小我了，把自己的小我就改掉了，你就成了一个有大气量的人。
9-19
小我会制造出很多人间的问题，你只要一自私，问题都来了。
9-19
要从根本上来解决小我的问题，实际上就是要用自身的本性中的大我。
9-19
天上为什么这么美丽？因为它从来没有不美丽过。人间为什么这么不圆满、不完美？因为人间从来没有完美过，也没有圆满过。所以，在人间想找出圆满，那是不可能的事情。
9-19
人的执著实际上是不想还原人的本性。
9-19
用白话讲，人的毛病就是不想用良心来面对这个世界，不想还原他的本性，他的本性是很善良的人，不想还原是什么意思呢？就是你不想做好人啊，大家都在做坏人，你心里想，我一做好人，我就吃亏了，其实你的良心本性就坏了。
9-19
我们人只知道局部的感受，因为我们固执在人的欲望里。
9-19
因为人的欲望总是想占人家便宜，让人家吃苦头，自己能够获得更多的优惠实惠，这就是贪，所以，心永远不会得到安宁。
9-19
一个人的心得不到安宁，就是因为他贪了。
9-19
我们人来自于无限，要归于无限。无限是什么？就是什么都不知道，什么都没有，整个宇宙空间都是没有的。
9-19
我们来到人间的时候，名字也没有，什么都不知道，什么都没有，是无限；死的时候也是什么都没有，什么都结束了，也是无限，空间无限。
9-19
一个理念让你达到无限之后，实际上你就是生活在很遥远的、像虚幻一样的、看不见、摸不着的世界中。
9-19
学佛人想大我，就必须舍弃小我，才能成全大我，不要有自身利益所在，你永远不会难受。
9-19
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发表于 2020-8-30 20:22:25