明心见性出迷雾 放下解脱是觉悟——卢台长2018年12月29日“马来西亚佛友见面会”开示摘要
慈悲喜舍来开悟，
菩萨杨柳洒甘露；
明心见性出迷雾，
放下解脱是觉悟。
（掌声）
感恩大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨，感恩十方三世一切诸佛菩萨、龙天护法，感恩各位嘉宾、法师和来自世界各国的朋友们、义工们，大家晚上好！
我们在人间烦恼不断，感情不顺，生意失败，有时候想要的东西得不到，想放下的事情又放不下，生命中的失意和病痛，让很多人意志消沉，失去希望，有时候甚至情绪失控、忧郁、烦恼，只能通过很多极端的行为来逃避压力。现在全世界有3.5亿人患有忧郁症，每年有100万人因此而自杀，到2020年忧郁症将成为世界第二大的疾病。
今年，一名居住在阿联酋的摩洛哥女子，因为仇恨，将自己的前男友凶狠地杀害并碎尸，把她男友的尸体做成炒饭，给家附近的巴基斯坦工人吃，其余的喂了邻居家的狗。警方在女子的搅拌器里发现了一颗牙齿，DNA显示正是被害者的牙齿。女子后来承认这个事情是出于报复，因为这个女子多年来一直在经济上帮助这个男友。
佛陀早就说过，金钱犹如毒蛇。多少人视财如命，为了争夺财产与亲人反目成仇，甚至付出生命的代价。佛法倡导知足常乐，懂得人间的一切名利如同浮云，终有聚散。逆境和顺境都是人间的一种缘分，我们做人要学会一切随缘，不贪不求，无欲自然心如水。（掌声）
在11月20日下午，哈萨克斯坦阿拉木图发生了一起意外，堪比死神来了。一名60岁的女子在路边停完车，走在积雪的人行道上，突然一根冰柱从屋顶上掉落，砸中了女子的头部，她当场昏死，不幸身亡。我们人生时时刻刻充满着意外和伤害，只有佛法才能让我们把握住自己的命运，因为我们有观世音菩萨的慈悲保佑。
十一月初，意大利遭到暴雨袭击，造成至少30人死亡，大部分的死者都是被倒下的树木压死，意大利民防部长形容暴雨的情景犹如世界末日。我们人间一切苦空无常，接受和知道这个世界的不圆满，才会拥有心灵的圆满和富有。以佛法的智慧去除人间的千般妄想、种种思量，用佛性来生活，用慈悲来化解人生的一切烦恼，我们才能拥有光明的未来。（掌声）
今年9月29日，我们台北佛友小臻的哥哥骑着机车在巷子内与人相撞，当时他哥哥的头部受到严重的撞击，颅内出血，马上失去意识，被送到医院急诊室。这个时候，小臻上香在佛台前跟观世音菩萨许愿：念诵7张小房子给哥哥的要经者，将每天法布施的功德转一部分给哥哥度过难关，许愿助缘经书，广度有缘，祈求观世音菩萨保佑，用功德把伤害降到最低程度。没想到，短短两天时间，他哥哥就清醒了，肢体也正常了，转入普通病房。之后，他哥哥头部颅内出血的部分已经自行吸收，头部右边受伤的部分已经钙化，医生说没有太大的影响，可以出院了。观世音菩萨有求必应！（掌声）
人生有三苦，一个苦是放不下，过去的事情放不下；一个苦是忘不了；还有一个苦是舍不得。
曾经有一个男子因为他的感情出问题，找到一位大和尚。他天天在痛苦，说：“我放不下，我难过。”这位老和尚跟他讲：“这个世界上没有什么事情放不下的。”这个男子说：“师父，我偏偏就是放不下。”和尚给他一个杯子，然后就往里面倒热水，一直倒到水溢出来，他还没放；等到水溢到他的手上，他被烫到，他的手就松开了，于是他放下了杯子。老和尚说：“这个世界上没有什么事情是放不下的，你痛了，你自然就会放下了。”（掌声）师父告诉你们，人活在这个世界上，你放不下是因为很多事情还没有让你痛，你痛了自然就会放下。所以佛说，看破放下，你得大自在。
我们很多人一辈子就是看不开、看不穿，一辈子就背着，放不下。我们一辈子背着那些看不开、放不下的痛苦在自己的身上，一直记着这些痛苦，还时常拿起来，让自己已经受伤的心灵增加更多的苦痛。人还有一个毛病就是舍不得，因为舍不得，你就会在心中一直留着，留着就会让你更舍不得。我们在人间心痛也难免，但无论怎么疼痛和纠结，我们应该懂得菩萨告诉我们的知无常，我们必须勇敢地去面对无常，要敢于面对和接受这个世界所有的一切事物。在人间，只有经历过伤痛，你才能看破；只有经历过苦痛，你才能放下，心才没有罣碍。
我们人的一生好比一台机器，重复着我们生命的时光。刚出生的时候，你是游戏机，爸爸妈妈天天捧着你玩；上学了，你是一台复印机，每天抄写书本上的东西；工作了，你是一台发动机，既要省油，还要出效率；有孩子了，你是一台提款机，24小时要给他们付出钱财；到了中年，你是一台搅拌机，每天都要忙着应付各种各样的人；退休后，你是一台拖拉机，别人嫌你烦，事情做不完；最后，到了晚年，你是一个打火机，只要一不小心，时间一长就断气了。（掌声）
我们人总是在付出之后马上想得到回报，古语说“小恩养贵人，大恩养仇人”。中国古代的韩信，年轻的时候家里很贫穷，常去他的一个朋友亭长家吃饭。亭长对他很照顾，但是时间一长，亭长的妻子就不乐意了，觉得没有回报，就不再为韩信提供白食（就是白吃）。韩信不得已，自己出来海边为生。海边有个老婆婆非常善良，看他可怜，仅仅给过他一碗饭，但是这碗饭，韩信记了一辈子，等到韩信封侯之后，以千金回报。但是那位帮助他很长时间的亭长，却只得了一个小人的评价。
要记住，帮助别人要无私地奉献，但是人总是人心不足，当在帮助别人的时候，总是想着自己什么时候能够得到回报，越想索取更多，越会失去更多。这个故事让我们知道，人不能贪，人总想要得到更多，有时候适得其反。（掌声）
2500年前，佛陀在世的时候，有一天傍晚，佛陀像往常一样在树林里徐徐地走路。当他走到那条小河边时，突然听见了一阵争论的声音。原来，有几个年轻的比丘围坐在沙滩上的一棵大树下，热烈地讨论着。他们太专心了，根本没有觉察到佛陀的到来，继续争辩着。
有一个弟子说：“我认为白骨观在佛陀教授的修行方法中最为重要。”什么叫白骨观？就是看人不要看他的表面，要看他的实质，要看他的最后，因为人到最后就是一具白骨。边上一位文质彬彬的比丘说：“不对、不对，你大概不知道吧？安般之法，也就是数息观，是佛陀亲口传授给罗侯罗的。你知道罗侯罗是谁吗？”“我不知道。”“我告诉你，他是佛陀的亲儿子，佛陀教授给他的，肯定是最高明、最迅速、最有效的修行方法。”
师父在这里告诉大家，数息观就是安般法，梵语叫安那般那，就是在念经、修行的时候，数着自己的呼吸，一、二、三、四……，一呼一吸，实际上就是收敛你的杂念，它与白骨观是原始佛教的两种最主要的修行方法，被称为“二甘露门”。
师父继续把故事讲给大家听。这个法师就说：“佛陀是在什么季节、哪种情况下，将安般法传授给罗侯罗的？”佛陀听到比丘们把他的教法当成理论学说来研究，有些哭笑不得，他故意加重了脚步。比丘们见佛陀来了，纷纷地站起来：“啊，佛陀来了”。
佛陀微笑着示意他们坐下，自己也坐在了松软的沙滩上，对弟子们说道：“我无意中听见了你们的讨论，你们要明白，我所教给你们的是体验真理的方法，但它不是真理本身，更不是一种学问。来，你们看见天上的月亮了吗？”佛陀的手指指向了天空中遥远的月亮，比丘们就顺着佛陀手指的方向，看到了一弯浅浅的、不易察觉的弦月。“我的教法如同指向月亮的手指，目的是为了让你们更顺利、更快捷地找到月亮的位置，而手指本身并不是明月。如果你仅仅研究手指的粗细、长短、颜色，你永远都找不到天空中的月亮。”（掌声）
佛陀停顿了片刻，拍拍那个说安般法最妙的比丘的肩头，徐徐说道：“其实，各种修行的方法没有高下，只要与你契机就好。比如淫欲重，应该多多地修习白骨观；而心思容易散乱、妄念横飞的人，就要以数息观为禅修的方法。这就像草药，不管贵贱，对症的药、能治愈疾病的药，就是最好的药。”（掌声）一位名叫阿利陀的比丘感动得匍匐在地，抱着佛陀的脚说：“世尊，您说得太妙了，我一定要铭记您的教导，将佛法当作我的灵魂，终身执持不舍。”
你们听听这句话，其实很正能量，没有什么问题，但是佛陀大摇其头，说：“佛法恰似一艘载着你的木筏，我们渡河需要木筏，但它绝对不是彼岸。一个有智慧的人，到达彼岸之后就不会扛着木筏到处跑。所以，我演说的佛法就像舟筏，是帮助你们超越生死的河流，到达觉悟的彼岸，你一定不要执著它，不要死死地抱着它不放，要懂得及时地脱离它、舍弃它。”
大舍大得，小舍小得，不舍不得。菩萨为我们关上一扇门，必然会为你打开一扇窗。你失去了一种东西，必然会在其他地方收获另一个馈赠。关键是我们人要有乐观的心态，相信有失必有得，要舍得放弃，要正确地去对待你的失去，因为失去可能会成为你生活中的一个经验，它预示着你另外的一个获得和成功。（掌声）
其实，我们生活在这个复杂的社会当中，道路上有很多的困难和挫折。当困难和挫折来临的时候，我们很多人把握不住自己，不知所措，放弃了自己为之奋斗的理想；而有些人却非常冷静，就当什么事情都没有发生过一样，保持着过去的精进和努力。好比夫妻吵架过后，很多人忘记了，就当没有发生过一样；就当没有发生过一样，你才会继续努力地维持家庭的和睦和平安。犹如很多人经历千百次的失败，才换来他的成功一样；犹如孩子考不上精英学校，你也要当作没有发生过一样；因为只有当它像没有发生过一样，你才会继续努力。我们学佛人发现矛盾和烦恼，我们要用佛的智慧解决后继续修，就当什么事情也没有发生过一样。（掌声）
在美国有一家小企业，老板姓薛，他是一个小老板，一直想与一家大企业的黄老板谈合作，但是屡次都失败了。这一次，薛老板又从黄老板的办公室走出来，合作又没有谈成。他看到路边有一棵小树，刚要走的时候被风刮倒了，他走过去扶起小树，为了防止再次被风刮倒，他还特地从车上找来找去，找来了绳子把这棵小树固定。谁也不会想到，薛老板的举动被在办公楼上的黄大老板看得一清二楚，正是这个无意的举动打动了黄老板，合作终于谈成功。在签订和约的时候，黄老板说：“你知道吗？打动我的不是你扶起了小树，而是因为你为了这棵小树，跑得很远，去拿了一条绳子来把它固定好。在别人需要帮助的时候，如果一个人能在别人不知道的情况下毫不犹豫地去牺牲自己的利益，哪怕牺牲的只是一点点，这也是难能可贵的。”（掌声）黄老板继续说：“我没有理由不与这样的人合作，这样的人也没有理由不获得成功。”后来，小老板的事业果然蒸蒸日上，越做越大。
人生，有时候被欲望捆绑一生，我们为名为利而活着，犹如一只蜘蛛一生只是摆动着腿和脚，又犹如蜜蜂只知道采蜜，飞蛾只知道扑火，受到DNA生命生存基因的支配，机械地走完了它们的一生。我们人在欲望中为名为利，为了生活，和那些动物没有什么两样。如果一个人没有高尚的期盼，只知为了活着而活着，就跟动物一样，永远走着自己的DNA。所以人只有提高自己的意识形态，提高自己的境界，知道要帮助别人，要启动自己的慧命，才能不屈服于欲望，这才是走向解脱的第一步。
明朝有一个读书人叫吴子恬，他的太太姓孙。吴子恬的母亲过世早，父亲娶了一个继母。继母非常偏心，对吴子恬的弟弟比较好，对他不好。他心里就慢慢地开始不平，有怨气。后来他娶妻了，继母对他太太也不是很好，他就更不平，想要去找继母理论，都被太太劝下来。后来，他的父亲去世了，父亲留下了土地和银两，结果继母把最差的田地给他，自己跟弟弟留着好的田地，还把很多的钱都私吞了。吴子恬真的受不了了，他要去找继母，又被他的太太拦下来了。这个太太很有修养、很善良。中国古时候讲“妻贤夫祸少”，就是妻子很贤惠，丈夫的祸就会少很多，妻子贤德，帮丈夫会转掉很多的劫难。
说到这里，我们要知道学传统文化，首先要学会吃亏，不只是跟别人学会吃亏，就是对你最亲的人你也要学会吃亏。（掌声）你们为什么鼓掌？因为你们很多人在外面还假装吃亏，回到家里真的不肯吃亏。人要了解，该是我们的，跑也跑不掉，哪能是争来的呢？越争福报越少。没有哪一个家庭为了争遗产或者争财产闹上法院，最后家族会越来越兴旺的。所以中华传统文化上讲，“伦常乖舛”，就是伦理、常理冲突了，“立见消亡”，很快这个家族就开始败坏了。
师父继续讲故事。结果，很快地，他继母生的那个儿子染上了赌博，把她的钱全部花光，这时候母子两个人几乎沦为乞丐。如果你是吴子恬，可能你会高兴地说：“苍天有眼，你们母子也有今天！”但是这个时候，他的太太非常懂人情世故，赶紧劝先生把母亲和弟弟接回来。做得到做不到？要尽弃前嫌，否则怎么会消除烦恼和矛盾？不要把对方过去的过失放在心上。如果放在心上，借题发挥，可能就永远不能跟家庭很好地相处。接回来之后，还帮弟弟戒赌，感动了继母和他的弟弟，这个家非常和睦。而他的太太生了三个儿子都考取了进士，这是他们家的福报，怎么会跑得掉呢？
你们知道，在古时候一个家族里出一个进士就不得了，她生三个孩子，三个都是进士，你看她的福报大不大？做人量大福大，怎么可以跟自己的至亲去计较呢。三个儿子从小看到母亲的道德行为和母亲的忍辱，哪有不成才的道理啊。（掌声）所以，人不要跟别人去斤斤计较，要学会吃亏，人欠你的，天会还给你。我们做人要懂得福往者福来，你没有给别人造福，你得不到福气的回报。
芸芸众生，我们很多人的失意和烦恼，都是在欲求得到时产生的，因为你有欲望了，你才会产生烦恼。要做一个慈悲众生、赐人与福的人，在你的精神里面充满着爱，而最终的爱心和福气又会回到你的身边，这就是善有善报的天理。（掌声）
我们人可以犯错，但是不能经常犯错；人可以对不起别人，但是不能经常对不起别人，做错事情，一定要学会改正。佛法界讲，自己心中要有一块悟性，如果你通过别人让你来开悟，那是假悟，自己悟出来那才叫真悟。学佛就是要斗自己身上的负能量，去掉我相。“我”在心里因为是最大的，所以只有去除了“我”的自私心，你的心中装满了别人，哪有我相的地方存在啊！（掌声）
学佛人要懂得，这个世界上的任何事情，只要时间长了一定会被别人知道，因为第八意识犹如一个储存器，做什么事情都会被记录下来。一件衬衫上沾染了灰尘，有时候沾上了就擦不掉。我们学佛时刻提醒自己不要走错路，人有烦恼很正常，战胜烦恼，你就拥有了智慧。今天你们在座的所有人，如果笑嘻嘻，想通、想明白了，你们就是已经拥有了佛陀的般若智慧和成功的可能。（掌声）
人间的利益拿得起，就要学会放得下，要学会不停地放下，用自己的本初来觉醒自己，改掉自己身上的毛病。师父告诉你们，当你改正自己身上毛病的时候，你就是在尊重自己。（掌声）
《六祖坛经》上说，一切福田，都离不开心地。心地上播下善良的种子，总有一天会开花结果。曾子曾经说过，人而好善，福虽未至，祸其远矣。也就是告诉大家，你只要行善，虽然你还没有福，但是祸没有了，就是有福的开始。
有一个边远的山村学校，食堂的伙食非常糟糕，不是白菜萝卜，就是萝卜白菜，而女老师的身体非常虚弱，她经常到学校旁边的一个小山村去买鸡蛋。卖主是一位年过花甲的老太太，老太太说：“你开个价吧。”女老师定了5毛钱一个，其实这个女老师在她的城里买一个鸡蛋最多4角5分。女老师看见老人可怜，没儿没女，只靠几只鸡养活自己，于是每个鸡蛋多给了她五分钱。这个老太太可怜，女老师心想：我就做个施主吧。奇怪的是，这个老太太不讨价还价，就卖给她了。过了一段时间，女老师觉得这个老太太很可怜，单方面又提高了五分钱，一个鸡蛋5角5分，这回老太太说话了：“我不要你加钱。”但是女老师坚持要提价，这个老太太最后没办法，还是接受了。
有一天，女老师照常到老太太那里去买蛋，正碰上一个蛋贩子跟老太太讲价。蛋贩子跟她说：“老人家，我给你6角钱一个的价钱，我把你的蛋全部收走，好不好？”“我不卖给你。”蛋贩子跟她说：“这个价钱很高，山里全部都是这个价。”老太太说：“我不是因为这个价，而是这些鸡蛋我要卖给那位瘦瘦的老师，人家那么远来到我们这里教书，又那么瘦，我希望她早点胖起来，能够在这所小学里长期地待下去，因为孩子们很需要她。”女老师顿时惊呆了，原以为自己是个施主，想不到真正的施主却是那个老太太。（掌声）
凡是你对别人所做的，就是对自己所做的；凡是你希望得到的，你必须先让别人得到。生命有时候就是一种回报，你把善良给了别人，你一定会从别人那里收获善报。不论你对谁好，从长远来看都是对自己好。一直地善良下去，只管耕耘，不问收获，一路行善，福已经在紧紧地跟着你了。（掌声）
一个人的心像一个瓶子一样，装什么，它就显示什么。一个干净的瓶子，当你装上新鲜的果汁，那就是一个新鲜的果汁瓶；当一个瓶子装满了毒药，你的心就拥有着毒药。人的一生要装满着慈悲和善良，我们要用容量来灌满它。如果你每天把对别人的恨记在心里，放在你这个瓶子里，你永远不能把别人对你的不好忘记，你终有一天像电脑一样会死机，也会让你心里的净瓶破碎的。
我们学佛人知无常，生不带来、死不带去，用慈悲宽容能获得自己在人间的宁静和快乐。现代的生活离不开宽容，我们在现实生活中，要学会拥有一颗慈悲的心，理解别人的对与错。要记住，你理解别人，才会得到别人的宽容，我们要学习观世音菩萨的大慈大悲，才能战胜自我。
每一个幸福的家庭从来就不是三观相合，而是不争对错。也就是说，当家人的幸福大于坚持三观的时候，对错已经不是很重要了。什么叫三观？师父告诉你们，三观就是世界观、人生观和价值观。有人问：幸福的家庭是怎么样的？回答是幸福的家庭都不争谁对谁错。很多人喜欢把家庭矛盾归咎于三观不合，哪有那么多的三观相合的？更多的时候是不分对错。夫妻中如果有任何一方太好胜，双方就永远不会得到快乐。（掌声）
有一对老夫妻吵架，丈夫总是让着妻子，妻子问：“你明明知道是我错了，你为什么还让着我？”她的丈夫说：“因为我怕吵赢了，会输了感情，丢了你，我就输了人生的一半。”婚姻里哪有那么多的三观相合？不过是你在争吵，别人在忍让。如果不懂得忍让，你就会出洋相。（掌声）
愿意吃亏的人终究不会吃亏，吃亏的人一定会有善报，爱占便宜的人一定占不了便宜。赢得了微利，却失去的人缘；失去了人缘，少了财缘；没有财缘，你就不能团圆。再好的东西，你也不可能永远地拥有，不必计较人间太多的名利得失。学佛人必须常怀怜悯之心，常施援助之爱，很多人得到利益，失去了人心。
莫要以为成败无因，今天的苦果是你过去播的种子，当下的付出，会让你得到明天的回报。看似失去，其实我们得到更多的利益。如果我们固守着自己的心灵，说这是我的，我不能舍，那么我们的心灵会变得越来越干枯。只有学会放下，用佛法去解脱你思想的烦恼，你才会拥有境界的快乐。师父告诉你们一句话，懂得放下，那就是一种智慧。（掌声）
学佛人要法喜充满，要懂得什么叫幸福，幸福是让自己心花怒放。我们的心都像莲花一样，我们每一天被五欲六尘的烦恼所障，所以我们更应该懂得怎么样学莲花出污泥而不染。我们不要在人间斤斤计较，我们要放大胸怀，因为我们是学佛人，因为我们是观世音菩萨的弟子，因为我们不在乎今世，我们要修出六道，到达四圣道，以后跟着观世音菩萨回到我们天上的老家。（掌声）梦幻般的人生转眼就过，我们很多的恩恩怨怨就像做梦一样很快就过去了，所以还记着过去不肯忘记的人，这个人就修不成了。希望大家要忘记过去，一定要展望未来，好好修心，你才是一个观世音菩萨的好孩子。
发表于 2020-9-19 10:03:31
