本帖最后由 caxinling 于 2021-1-21 20:42 编辑
【白话佛法笔记摘录】
10-17．善尽祸至 灾尽福至
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《白话佛法 第十册》视频合集
去除魔性，佛性自现，心中不能有魔，佛性才会显现出来。心中善良的人，他没有坏心眼，心中有坏心眼的人，他不会善良，这个就是道理。
10-17
所有的一切全部都是自性的变化，而不是外来的。如果你能够控制好自己的贪，控制好自己的瞋，控制好自己的痴，那你的心就是佛性，这一切是不是自己变化的啊？如果你控制不好这三毒，那你就是魔，这不也是你自己变化的吗？跟别人有什么关系？
10-17
如果你能够控制好自己的贪，控制好自己的瞋，控制好自己的痴，那你的心就是佛性，这一切是不是自己变化的啊？如果你控制不好这三毒，那你就是魔，这不也是你自己变化的吗？跟别人有什么关系？
10-17
学佛修心能够增加福分。一个人说你没有福气，怎么样让你有福气、增加福分呢？那就是要学佛修心。
10-17
如果你做好人了，修心修得好了，你就能生出福分，能够生出净信。
10-17
净信就是非常干净的信念，连做到这点都很不容易啊。
10-17
人的信心有两种，用现在话来讲，叫正能量和负能量，当一个人拥有负能量的信心之后，他说我一定要做官，我要给家里争面子，这个官我做不到，我誓不为人，这就是负能量。
10-17
比方说，我过去对爸爸妈妈不够孝顺，我现在懂得爸爸妈妈把我生出来养大很不容易，我想对爸爸妈妈好一点，我从现在开始每天给他们念经，让菩萨保佑他们身体好，这个就是干净的信念。
10-17
虽然我已经念了很多经文，但我还是坚持天天念，这就是净信，这就是正能量。
10-17
常有净信的人，他能够正见。知道什么叫正见吗？就是正确的见解。
10-17
正见就是正确的见解。
10-17
因为长期正确地看问题，能生出恒心，就是永恒的心，
10-17
坚持正确的信念让它出来，就是长期的正见，生出恒心就是坚持长久的信念。
10-17
要学会放下，学会放下就是不去计较自己在某一件事情上的得失。
10-17
今天我得到了，我无所谓，今天失去了，我也无所谓，这样的人，才能有信心，才能一直坚持有恒心地学佛。
10-17
学会放下的人就会去除障碍和烦恼。很简单，障碍来了，放下；烦恼来了，也放下。
10-17
人的主要问题就是不肯吃亏，就像很多人一样的，我的房子卖不掉，我很烦恼，不是房子卖不掉，而是你不肯降价啊，因为这个价钱在你心里一直不肯降下来，你就会增加烦恼，道理就是这么简单。
10-17
要认清修行的目的。就是要放下解脱，就是要学会吃亏，才不会受别人和外界环境的影响，勇于吃亏的人是不会被外界环境所影响的。
10-17
师父告诉你们，要多学会吃亏，吃亏就是便宜。多少人吃亏了，他们会真的吃亏吗？
10-17
跟人家去争是最傻的了，你讲别人不好，人家会讲你不好，老板听了，知道你们两个人都不好。
10-17
为什么过去有些老板的方式方法就是喜欢你们两个人关系不好，老板就能知道你们两个人的缺点，所以，人不要觉得自己吃亏了，吃亏就是占便宜。
10-17
一定不要被外界环境所影响，就算人家说你，你也不要去说他，人家再怎么样对你，你还是一个修行人。
10-17
修行人不怕吃亏，学佛人不会计较，如果你们今天还在斤斤计较，你就不是一个学佛人。
10-17
多帮助别人，不求回报，你们知道会得到什么吗？你们得到的是心里平安、心中平安。
10-17
去善待对你不好的人，你会得到心中的平安。
10-17
他对你不好，你对他好一点，你心中对这个人虽然还有气，他还是对你不好，但是你心中已经很舒服了，你知道他不会再恶搞你了，求得平安就是有福气，平安就是这么来的。
10-17
生命中如果你有福气，你享受了，这是缘分。如果今天你有点福气，那是享受的缘分，不要把这个缘分用尽，因为这些都是善缘，善缘用尽了，那么你就会有恶缘开始。
10-17
当你享受善缘的时候，你是不会有灾的，当你拼命地去求福的时候，这种福不可靠，因为你是硬求才把福求来的，你享受了，你就要当心灾祸了，灾祸很快就会接近你，所以当一个人拼命地求啊求，求到了，接下来，灾祸就来了。
10-17
举个简单例子，命中没有的，你拼命地去求，求来了之后，你这个人没本事，求来了当局长，要知道，你开心的那一天，就开始埋下了祸根，要知道有多少有本事能够当局长的人会嫉妒你啊？多少人想把你拉下来？多少人开始讲你的坏话？你不就是埋下了祸根吗？如果你这个人的确是好人，是当局长的命，的确是有领导才华，你做了局长，你平安了。如果这个局长是你拼命地去争来的，还去打通过关系，你即使做了这个局长，很快地你还会下来的。
10-17
想去除灾祸，就要不去贪、不去求。
10-17
去除魔性，佛性自现，心中不能有魔，佛性才会显现出来。心中善良的人，他没有坏心眼，心中有坏心眼的人，他不会善良，这个就是道理。
10-17
所有的一切全部都是自性的变化，而不是外来的。如果你能够控制好自己的贪，控制好自己的瞋，控制好自己的痴，那你的心就是佛性，这一切是不是自己变化的啊？如果你控制不好这三毒，那你就是魔，这不也是你自己变化的吗？跟别人有什么关系？
10-17
如果你能够控制好自己的贪，控制好自己的瞋，控制好自己的痴，那你的心就是佛性，这一切是不是自己变化的啊？如果你控制不好这三毒，那你就是魔，这不也是你自己变化的吗？跟别人有什么关系？
10-17
学佛修心能够增加福分。一个人说你没有福气，怎么样让你有福气、增加福分呢？那就是要学佛修心。
10-17
如果你做好人了，修心修得好了，你就能生出福分，能够生出净信。
10-17
净信就是非常干净的信念，连做到这点都很不容易啊。
10-17
人的信心有两种，用现在话来讲，叫正能量和负能量，当一个人拥有负能量的信心之后，他说我一定要做官，我要给家里争面子，这个官我做不到，我誓不为人，这就是负能量。
10-17
比方说，我过去对爸爸妈妈不够孝顺，我现在懂得爸爸妈妈把我生出来养大很不容易，我想对爸爸妈妈好一点，我从现在开始每天给他们念经，让菩萨保佑他们身体好，这个就是干净的信念。
10-17
虽然我已经念了很多经文，但我还是坚持天天念，这就是净信，这就是正能量。
10-17
常有净信的人，他能够正见。知道什么叫正见吗？就是正确的见解。
10-17
正见就是正确的见解。
10-17
因为长期正确地看问题，能生出恒心，就是永恒的心，
10-17
坚持正确的信念让它出来，就是长期的正见，生出恒心就是坚持长久的信念。
10-17
要学会放下，学会放下就是不去计较自己在某一件事情上的得失。
10-17
今天我得到了，我无所谓，今天失去了，我也无所谓，这样的人，才能有信心，才能一直坚持有恒心地学佛。
10-17
学会放下的人就会去除障碍和烦恼。很简单，障碍来了，放下；烦恼来了，也放下。
10-17
人的主要问题就是不肯吃亏，就像很多人一样的，我的房子卖不掉，我很烦恼，不是房子卖不掉，而是你不肯降价啊，因为这个价钱在你心里一直不肯降下来，你就会增加烦恼，道理就是这么简单。
10-17
要认清修行的目的。就是要放下解脱，就是要学会吃亏，才不会受别人和外界环境的影响，勇于吃亏的人是不会被外界环境所影响的。
10-17
师父告诉你们，要多学会吃亏，吃亏就是便宜。多少人吃亏了，他们会真的吃亏吗？
10-17
跟人家去争是最傻的了，你讲别人不好，人家会讲你不好，老板听了，知道你们两个人都不好。
10-17
为什么过去有些老板的方式方法就是喜欢你们两个人关系不好，老板就能知道你们两个人的缺点，所以，人不要觉得自己吃亏了，吃亏就是占便宜。
10-17
一定不要被外界环境所影响，就算人家说你，你也不要去说他，人家再怎么样对你，你还是一个修行人。
10-17
修行人不怕吃亏，学佛人不会计较，如果你们今天还在斤斤计较，你就不是一个学佛人。
10-17
多帮助别人，不求回报，你们知道会得到什么吗？你们得到的是心里平安、心中平安。
10-17
去善待对你不好的人，你会得到心中的平安。
10-17
他对你不好，你对他好一点，你心中对这个人虽然还有气，他还是对你不好，但是你心中已经很舒服了，你知道他不会再恶搞你了，求得平安就是有福气，平安就是这么来的。
10-17
生命中如果你有福气，你享受了，这是缘分。如果今天你有点福气，那是享受的缘分，不要把这个缘分用尽，因为这些都是善缘，善缘用尽了，那么你就会有恶缘开始。
10-17
当你享受善缘的时候，你是不会有灾的，当你拼命地去求福的时候，这种福不可靠，因为你是硬求才把福求来的，你享受了，你就要当心灾祸了，灾祸很快就会接近你，所以当一个人拼命地求啊求，求到了，接下来，灾祸就来了。
10-17
举个简单例子，命中没有的，你拼命地去求，求来了之后，你这个人没本事，求来了当局长，要知道，你开心的那一天，就开始埋下了祸根，要知道有多少有本事能够当局长的人会嫉妒你啊？多少人想把你拉下来？多少人开始讲你的坏话？你不就是埋下了祸根吗？如果你这个人的确是好人，是当局长的命，的确是有领导才华，你做了局长，你平安了。如果这个局长是你拼命地去争来的，还去打通过关系，你即使做了这个局长，很快地你还会下来的。
10-17
想去除灾祸，就要不去贪、不去求。
10-17
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发表于 2021-1-18 21:04:56