【白话佛法笔记摘录】
11-49．戒三毒 随顺得慧
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《白话佛法 第十一册》视频合集
学佛人修行的目标有两种，一种是远期目标，另一种是近期目标。那么，修行的远期目标是什么？是为了成佛。近期目标又是什么？是为了我们在人间能够消业障、增福慧。近期目标就是要把握好自己的这个人生，马上消掉身上的业障，然后要增加自己的福德和智慧。
11-49
修行的远期目标是为了成佛。近期目标是为了我们在人间能够消业障、增福慧。
11-49
近期目标就是要把握好自己的这个人生，马上消掉身上的业障，然后要增加自己的福德和智慧。
11-49
一个人学佛怎么样才不会走偏呢？首先要学得自在，就是自己学佛后能够觉得很开心、自在。
11-49
自由的人才会自在，所以叫自由自在。
11-49
因为你不自在了，所以你不自由了，你的心就会被某一样东西卡住。
11-49
有很多人越修越不自在，修到后来脚不知道怎么放，话不知道怎么讲，觉得自己左被别人看，右被别人说。当一个人修到不自在的时候，心里就会有一种怪怪的念头出来，什么念头呢？“我为什么要修啊？我这是为谁修啊？我修心为什么到现在还烦恼？”实际上，这就叫横生枝节、想不通。
11-49
修行的人修到后来想不通，横生枝节，如果今天想不通这个事情，明天想不通那个事情，你的思维就会出现障碍，就不能控制好自己的想法。
11-49
能够控制好自己的想法的人，一定修得正。
11-49
因为他觉得这个无所谓，那个无所谓，“他在修，我也在修，没有关系的，我修得不好，他会原谅我，他修得不好，我会原谅他，这个无所谓的，本身就是在修行”，好了，这样你就会越修越自在。
11-49
如果你经常这样想不通，你的思维就会受到阻碍，你慢慢地就会有障碍。
11-49
什么叫障碍呢？障碍比阻碍要大很多。比方说，孩子的思维有阻碍，最多是一点点想不通而已；如果这个孩子是智障，思维障碍，就算残疾了吧？
11-49
等到你的思维有障碍之后，你最后就会魔思不断，就是乱七八糟的思想都出来了。
11-49
魔是什么？就是想不通。
11-49
魔是黑暗的，而佛是光明的，所以，暗中一直想不通，心里一直难过，又不肯讲出来，就叫魔思不断，这样就会扰乱你们正常的修心环境，一定会让你们的心里不舒服。
11-49
当你觉得自己修不好，自己怎么越修越烦恼的时候，实际上，你的修心环境已经被扰乱了。
11-49
你到观音堂来，不想看见这个人，也不想看见那个人，你觉得这个人是假的，那个人也是假的，好了，你心中的环境就被扰乱了，接下来你的心中就会有很多的魔障出现。
11-49
师父经常跟你们讲，看人像菩萨，心中有佛；看人像魔，心中有魔。所以，看谁都看着顺眼的人，那是菩萨；看谁都看不顺眼的人，那就是心中有魔。
11-49
学佛人不要看别人不顺眼，一定要咬牙好好地学佛。
11-49
学佛人要戒掉三毒。三毒是什么？就是贪、瞋、痴。
11-49
这三毒很厉害，贪心害死人，恨心害死人，愚痴心害死人。很多人因为想不通，然后做了一件愚痴的事情，最后一辈子被关进监狱里。
11-49
很多人就是看着别人有钱，他自己心里难过，“为什么自己没钱？”好了，他就去贩毒，抓起来就被枪毙了，一生就结束了。所以人要懂得，一定要去掉贪、瞋、痴三毒。
11-49
要学会戒、定、慧，这叫“三学”。
11-49
学戒律看上去比较难，实际上并不是最难的，学“慧”是最难的。
11-49
能够严守戒律的人，戒得了自己不发脾气，不去恨人家，不去看不起别人，这个人慢慢地就会有定力。
11-49
如果你定不下来，就是因为你还没有戒好。
11-49
你没有智慧生出来，就是因为你根本没有守戒，而且你的瞋念会很多。
11-49
一个能够定下来的人，再怎么样被别人讲，他照样笑嘻嘻，再怎么样被别人骂，他也是善待，没有压力。
11-49
有什么压力啊？天塌下来啦？经常想一想，人生如梦，就是这点时间，为什么还要被这些人间的五欲六尘压得喘不过气来呢？
11-49
学戒，首先要懂得身口意不违背本性：嘴巴不骂人，身体上没有不好的行为，脑子里没有对别人不好的意念。
11-49
学定，要不离自性本性。什么叫自性本性？就是不管碰到什么事情，你只要用你的良心、本性定下来看一看、说一说，那你一定就会得到本性的安定。
11-49
什么叫自性本性？就是不管碰到什么事情，你只要用你的良心、本性定下来看一看、说一说，那你一定就会得到本性的安定。
11-49
一个人怎么样能够得到本性的安定呢？首先要换位思考，替别人着想。
11-49
当你恨这个人的时候，当你想不通的时候，你首先要想到：“他这么痛苦，如果是我呢？我会不会这么痛苦呢？也会”，“他这么难过、烦恼，如果是我呢？我也会这么烦”。这个就是不违背你的本性去理解别人。
11-49
因为你把什么事情都想明白了，你用自己的本性来处理所有人间的事情，你的本性就会定下来。
11-49
学佛人不管碰到什么事情，都要用良心本性来做自己的护卫。
11-49
随顺得慧，这点很重要。什么叫随顺得慧？因为你什么事情都顺着别人，什么事情都不跟别人拧着干，什么事情都无所谓，你的智慧就来了，你就不会跟别人去闹，不会跟别人去吵。
11-49
你看打官司、闹离婚，跟家里搞来搞去就是不顺了，他顺不了别人，所以他没有智慧，才会把家搞得一团糟，所以他才愚痴。
11-49
一个人越是愚痴，就越是恨，恨了之后，就会更加愚痴。
11-49
大家要明白这些道理，把很多事情放开，你就会想得明白。
11-49
把别人都当傻瓜的人，自己一定是最傻的。
11-49
一个人要随顺得慧，“随顺”就是什么事情都要随缘，顺着这个事情的发展去做，那么你一定会有智慧。
11-49
比方说，你们的老板喜欢这么做，你就跟着他这么做，接下来你就有智慧了。为什么？跟老板拧着干的人都被老板赶出去了，你却留了下来，老板知道你理解他，老板就用你，你各方面都好了，这难道不是一种智慧吗？很多事情要随顺得慧。
11-49
世间的法律再多，也约束不了想不犯法的人。佛法戒律再多，也约束不了一心想学佛向善之人。
11-49
佛法戒律多不多？多。怕学的人跑了，但是也约束不了真正想学佛的人。一个人有信心一定要学佛，再难也会学佛，这才叫道理。
11-49
向善的人就不怕戒律。
11-49
我今天学佛了，戒律再多我不怕，因为我想修心，我想学菩萨，学菩萨就要把人间不好的习气全部去掉，所以，再多的规矩、再多的戒律，我都不怕。
11-49
比丘尼有300多条戒律，比丘有200多条戒律，师父现在对你们大概只有几十条戒律：坐要有坐相，笑声不要太响，眼睛不要乱看，耳朵不要乱听，脑子不要乱想等。不就这点事情吗？叫你们要尊敬师长，叫你们一心学佛多念经，就这点戒律。
11-49
要懂得，再多的戒律也约束不了我们一心向善的学佛之人。
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学佛人修行的目标有两种，一种是远期目标，另一种是近期目标。那么，修行的远期目标是什么？是为了成佛。近期目标又是什么？是为了我们在人间能够消业障、增福慧。近期目标就是要把握好自己的这个人生，马上消掉身上的业障，然后要增加自己的福德和智慧。
11-49
修行的远期目标是为了成佛。近期目标是为了我们在人间能够消业障、增福慧。
11-49
近期目标就是要把握好自己的这个人生，马上消掉身上的业障，然后要增加自己的福德和智慧。
11-49
一个人学佛怎么样才不会走偏呢？首先要学得自在，就是自己学佛后能够觉得很开心、自在。
11-49
自由的人才会自在，所以叫自由自在。
11-49
因为你不自在了，所以你不自由了，你的心就会被某一样东西卡住。
11-49
有很多人越修越不自在，修到后来脚不知道怎么放，话不知道怎么讲，觉得自己左被别人看，右被别人说。当一个人修到不自在的时候，心里就会有一种怪怪的念头出来，什么念头呢？“我为什么要修啊？我这是为谁修啊？我修心为什么到现在还烦恼？”实际上，这就叫横生枝节、想不通。
11-49
修行的人修到后来想不通，横生枝节，如果今天想不通这个事情，明天想不通那个事情，你的思维就会出现障碍，就不能控制好自己的想法。
11-49
能够控制好自己的想法的人，一定修得正。
11-49
因为他觉得这个无所谓，那个无所谓，“他在修，我也在修，没有关系的，我修得不好，他会原谅我，他修得不好，我会原谅他，这个无所谓的，本身就是在修行”，好了，这样你就会越修越自在。
11-49
如果你经常这样想不通，你的思维就会受到阻碍，你慢慢地就会有障碍。
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什么叫障碍呢？障碍比阻碍要大很多。比方说，孩子的思维有阻碍，最多是一点点想不通而已；如果这个孩子是智障，思维障碍，就算残疾了吧？
11-49
等到你的思维有障碍之后，你最后就会魔思不断，就是乱七八糟的思想都出来了。
11-49
魔是什么？就是想不通。
11-49
魔是黑暗的，而佛是光明的，所以，暗中一直想不通，心里一直难过，又不肯讲出来，就叫魔思不断，这样就会扰乱你们正常的修心环境，一定会让你们的心里不舒服。
11-49
当你觉得自己修不好，自己怎么越修越烦恼的时候，实际上，你的修心环境已经被扰乱了。
11-49
你到观音堂来，不想看见这个人，也不想看见那个人，你觉得这个人是假的，那个人也是假的，好了，你心中的环境就被扰乱了，接下来你的心中就会有很多的魔障出现。
11-49
师父经常跟你们讲，看人像菩萨，心中有佛；看人像魔，心中有魔。所以，看谁都看着顺眼的人，那是菩萨；看谁都看不顺眼的人，那就是心中有魔。
11-49
学佛人不要看别人不顺眼，一定要咬牙好好地学佛。
11-49
学佛人要戒掉三毒。三毒是什么？就是贪、瞋、痴。
11-49
这三毒很厉害，贪心害死人，恨心害死人，愚痴心害死人。很多人因为想不通，然后做了一件愚痴的事情，最后一辈子被关进监狱里。
11-49
很多人就是看着别人有钱，他自己心里难过，“为什么自己没钱？”好了，他就去贩毒，抓起来就被枪毙了，一生就结束了。所以人要懂得，一定要去掉贪、瞋、痴三毒。
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要学会戒、定、慧，这叫“三学”。
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学戒律看上去比较难，实际上并不是最难的，学“慧”是最难的。
11-49
能够严守戒律的人，戒得了自己不发脾气，不去恨人家，不去看不起别人，这个人慢慢地就会有定力。
11-49
如果你定不下来，就是因为你还没有戒好。
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你没有智慧生出来，就是因为你根本没有守戒，而且你的瞋念会很多。
11-49
一个能够定下来的人，再怎么样被别人讲，他照样笑嘻嘻，再怎么样被别人骂，他也是善待，没有压力。
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有什么压力啊？天塌下来啦？经常想一想，人生如梦，就是这点时间，为什么还要被这些人间的五欲六尘压得喘不过气来呢？
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有什么压力啊？天塌下来啦？经常想一想，人生如梦，就是这点时间，为什么还要被这些人间的五欲六尘压得喘不过气来呢？
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学定，要不离自性本性。什么叫自性本性？就是不管碰到什么事情，你只要用你的良心、本性定下来看一看、说一说，那你一定就会得到本性的安定。
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什么叫自性本性？就是不管碰到什么事情，你只要用你的良心、本性定下来看一看、说一说，那你一定就会得到本性的安定。
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一个人怎么样能够得到本性的安定呢？首先要换位思考，替别人着想。
11-49
当你恨这个人的时候，当你想不通的时候，你首先要想到：“他这么痛苦，如果是我呢？我会不会这么痛苦呢？也会”，“他这么难过、烦恼，如果是我呢？我也会这么烦”。这个就是不违背你的本性去理解别人。
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因为你把什么事情都想明白了，你用自己的本性来处理所有人间的事情，你的本性就会定下来。
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学佛人不管碰到什么事情，都要用良心本性来做自己的护卫。
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随顺得慧，这点很重要。什么叫随顺得慧？因为你什么事情都顺着别人，什么事情都不跟别人拧着干，什么事情都无所谓，你的智慧就来了，你就不会跟别人去闹，不会跟别人去吵。
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你看打官司、闹离婚，跟家里搞来搞去就是不顺了，他顺不了别人，所以他没有智慧，才会把家搞得一团糟，所以他才愚痴。
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一个人越是愚痴，就越是恨，恨了之后，就会更加愚痴。
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大家要明白这些道理，把很多事情放开，你就会想得明白。
11-49
把别人都当傻瓜的人，自己一定是最傻的。
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一个人要随顺得慧，“随顺”就是什么事情都要随缘，顺着这个事情的发展去做，那么你一定会有智慧。
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一个人要随顺得慧，“随顺”就是什么事情都要随缘，顺着这个事情的发展去做，那么你一定会有智慧。
11-49
世间的法律再多，也约束不了想不犯法的人。佛法戒律再多，也约束不了一心想学佛向善之人。
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佛法戒律多不多？多。怕学的人跑了，但是也约束不了真正想学佛的人。一个人有信心一定要学佛，再难也会学佛，这才叫道理。
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向善的人就不怕戒律。
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我今天学佛了，戒律再多我不怕，因为我想修心，我想学菩萨，学菩萨就要把人间不好的习气全部去掉，所以，再多的规矩、再多的戒律，我都不怕。
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我今天学佛了，戒律再多我不怕，因为我想修心，我想学菩萨，学菩萨就要把人间不好的习气全部去掉，所以，再多的规矩、再多的戒律，我都不怕。
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要懂得，再多的戒律也约束不了我们一心向善的学佛之人。
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发表于 2021-7-19 20:45:37