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【白话笔记】配美图 8-24- 佛言佛语摘录

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发表于 2020-8-10 07:31:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 caxinling 于 2020-8-10 08:21 编辑

【白话佛法笔记摘录】

8-24.真修是“智慧和慈悲”

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本篇原文


《白话佛法 第八册》视频合集



一个慈悲的人能够感动天地,能够增加能量。

8-24


我们学佛人首先要看到自己的佛性,知道自己是学佛人,我有能力,修行跟智慧、慈悲合在一起,你就会拥有法力,并且能够应用法力。

8-24


每个人生来都有习气,有习气,就必须把它断掉,不断掉习气,你就会被习气所染,你就是一个拥有习气的人。习气是一个贬义词,是一个不好的词,当一个人有习气的时候,他就会一直拥有它。

8-24


改习气必须要断,而且习气断掉之后,要断后不起

8-24


要学会忏悔,要克服邪迷心、狂妄心、不善心、嫉妒心和恶毒心,要把种种不好的习惯和你所有的坏心全部去除。

8-24


邪迷心,听人家讲了,误以为是正确的,迷惑了自己的心。

8-24


狂妄心就是自以为自己是对的,产生一种人家都不如我的心。

8-24


明明这个事情我可以去帮助别人的,但是我不愿意去帮助人家,这叫不善心。

8-24


嫉妒心和恶毒心是人的劣根性,看见别人好了,不要去嫉妒人家,不要用恶毒心去攻击人家,要为别人高兴。

8-24


学佛人要把心中种种不善良的东西,全部都要去除掉,有这些不好心的人,就称之为众生。

8-24


要懂得,众生拥有这些不好的心,当你去掉这些不好的心之后,你就成为圣者。

8-24


圣者就是圣人,就是超脱人间烦恼的人。

8-24


你们今天还在人道当中烦恼、嫉妒、瞋恨、贪婪,所有的一切使得你们离圣人远矣,太远了,你们根本做不了圣人。

8-24


要有自性,一个人要有自己的本性,就是佛性;要自度,也就是说,不管我碰到什么事情,我自己来解决,我就是自己把自己度了。

8-24

 

自度度人,先把自己度好了,你才能度别人。我们要了解自己的本性,就是原来我们是很善良的,度人先度己,度别人我们先要把自己度好,要放下自己所有的心,不要今天烦这个,明天烦那个。

8-24


要明白人本身的心要放在哪里,如果放在一个本性上,放在一个正的位置上,那你才能真的叫放心。如果你为了自己的利益,你放下的是小的心,所以我们说“小心眼”,因为只为自己的人,他的心永远是那么的狭小,希望大家能够懂得这个道理。

8-24


真修才是真得。你们今天来了,真正地修行了,你们才能真正地得到。

8-24


《太上感应篇》里说到,悯人之凶,乐人之善;济人之急,救人之危;见人之得,如己之得;见人之失,如己之失;不彰人短,不炫己长;遏恶扬善,推多取少;受辱不怨,受宠若惊;施恩不求报,与人不追悔。

8-24


乐人之善”,人家有善的事情,你要快乐,你要法喜。

8-24


济人之急”,别人最需要你帮助的时候,你要救济别人。

8-24


救人之危”,就是当人家很危险的时候,你要伸出你的援助之手去救他。

8-24


见人之得,如己之得”,看到人家得到了,你就要像自己得到了这么欢喜。

8-24


见人之失,如己之失”,看到人家失去很多,就要像自己失去了很多一样难过。

8-24


不彰人短”,不要去夸张地讲人家的短处,因为你也有短处。

8-24


不炫己长,就是不要去炫耀自己的长处。

8-24


长处一炫耀就变成短处了,拼命地说自己做了多少功德,说自己怎么样好,到最后没有一个人会说你好。你把自己说得越好,别人越不说你好,你不就是因为炫耀了长处,你得到了短处吗?

8-24


遏恶扬善,遏制恶的,去弘扬善良的东西。看见不好的东西,就不要去理它,遏制它就是停止它,要去发挥自己善良的地方。

8-24


受辱不怨”,受到别人的侮辱不发怒,这个人就是一个很有修养的人,是学佛人。

8-24


施恩不求报”,我给你很多的恩德,我不求回报,那才是菩萨啊。

8-24


施恩不求回报,你们就该知道为什么师父会受到这么多人的欢迎和尊敬。很多人经常在想:我为什么不能做一点事情让自己也像师父这样受到人们的欢迎呢?去做吧,能成功的,但不是一天、两天,也不是一年、两年,靠的是你善良的根基,靠的是你的慈悲愿力,你不停地去做,你一定会得到人家的尊敬和爱戴。

8-24




一个慈悲的人能够感动天地,能够增加能量。

8-24

 

 

我们学佛人首先要看到自己的佛性,知道自己是学佛人,我有能力,修行跟智慧、慈悲合在一起,你就会拥有法力,并且能够应用法力。

8-24

 

 

每个人生来都有习气,有习气,就必须把它断掉,不断掉习气,你就会被习气所染,你就是一个拥有习气的人。习气是一个贬义词,是一个不好的词,当一个人有习气的时候,他就会一直拥有它。

8-24

 

 

改习气必须要断,而且习气断掉之后,要断后不起。

8-24

 

 

要学会忏悔,要克服邪迷心、狂妄心、不善心、嫉妒心和恶毒心,要把种种不好的习惯和你所有的坏心全部去除。

8-24

 

 

邪迷心,听人家讲了,误以为是正确的,迷惑了自己的心。

8-24

 

 

狂妄心就是自以为自己是对的,产生一种人家都不如我的心。

8-24

 

 

明明这个事情我可以去帮助别人的,但是我不愿意去帮助人家,这叫不善心。

8-24

 

 

嫉妒心和恶毒心是人的劣根性,看见别人好了,不要去嫉妒人家,不要用恶毒心去攻击人家,要为别人高兴。

8-24

 

 

学佛人要把心中种种不善良的东西,全部都要去除掉,有这些不好心的人,就称之为众生。

8-24

 

 

要懂得,众生拥有这些不好的心,当你去掉这些不好的心之后,你就成为圣者。

8-24

 

 

圣者就是圣人,就是超脱人间烦恼的人。

8-24

 

 

你们今天还在人道当中烦恼、嫉妒、瞋恨、贪婪,所有的一切使得你们离圣人远矣,太远了,你们根本做不了圣人。

8-24

 

 

要有自性,一个人要有自己的本性,就是佛性;要自度,也就是说,不管我碰到什么事情,我自己来解决,我就是自己把自己度了。

8-24

 

 

自度度人,先把自己度好了,你才能度别人。我们要了解自己的本性,就是原来我们是很善良的,度人先度己,度别人我们先要把自己度好,要放下自己所有的心,不要今天烦这个,明天烦那个。

8-24

 

 

要明白人本身的心要放在哪里,如果放在一个本性上,放在一个正的位置上,那你才能真的叫放心。如果你为了自己的利益,你放下的是小的心,所以我们说“小心眼”,因为只为自己的人,他的心永远是那么的狭小,希望大家能够懂得这个道理。

8-24

 

 

真修才是真得。你们今天来了,真正地修行了,你们才能真正地得到。

8-24

 

 

《太上感应篇》里说到,悯人之凶,乐人之善;济人之急,救人之危;见人之得,如己之得;见人之失,如己之失;不彰人短,不炫己长;遏恶扬善,推多取少;受辱不怨,受宠若惊;施恩不求报,与人不追悔。

8-24

 

 

“乐人之善”,人家有善的事情,你要快乐,你要法喜。

8-24

 

 

“济人之急”,别人最需要你帮助的时候,你要救济别人。

8-24

 

 

“救人之危”,就是当人家很危险的时候,你要伸出你的援助之手去救他。

8-24

 

 

“见人之得,如己之得”,看到人家得到了,你就要像自己得到了这么欢喜。

8-24

 

 

“见人之失,如己之失”,看到人家失去很多,就要像自己失去了很多一样难过。

8-24

 

 

“不彰人短”,不要去夸张地讲人家的短处,因为你也有短处。

8-24

 

 

不炫己长,就是不要去炫耀自己的长处。

8-24

 

 

长处一炫耀就变成短处了,拼命地说自己做了多少功德,说自己怎么样好,到最后没有一个人会说你好。你把自己说得越好,别人越不说你好,你不就是因为炫耀了长处,你得到了短处吗?

8-24

 

 

遏恶扬善,遏制恶的,去弘扬善良的东西。看见不好的东西,就不要去理它,遏制它就是停止它,要去发挥自己善良的地方。

8-24

 

 

“受辱不怨”,受到别人的侮辱不发怒,这个人就是一个很有修养的人,是学佛人。

8-24

 

 

“施恩不求报”,我给你很多的恩德,我不求回报,那才是菩萨啊。

8-24

 

 

施恩不求回报,你们就该知道为什么师父会受到这么多人的欢迎和尊敬。很多人经常在想:我为什么不能做一点事情让自己也像师父这样受到人们的欢迎呢?去做吧,能成功的,但不是一天、两天,也不是一年、两年,靠的是你善良的根基,靠的是你的慈悲愿力,你不停地去做,你一定会得到人家的尊敬和爱戴。

8-24

 


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