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抛弃妄念 非想非非想- 第51集（上）
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其实人生就是一种平衡，我们活在这个世界上，实际上就是想取得一种平衡，拥有了这个，一定会失去或者错过那个。
所以有时候在人间什么都想得到，结果往往会失去更多，因为心里不平衡。
有时候不要奢望在人生中拥有绝对的公平，好像这件事情一定要公平。实际上“公平”这两个字就犹如天平的两端，一端付出得越多，那么另一端承载着更多的希望。
就像朋友跟朋友之间、家里的夫妻之间、跟孩子之间都是一样的，实际上只要承受得多，得到的希望也就更多。
我们有时候处在这个世界很多的矛盾中，或者人生在走向低谷的时候，不要太悲观，因为我们最终还是会越过一个一个障碍往上走。
置身于低谷的时候，不要失望；置身于人生顶峰的时候，也要想到这是暂时的，不要忘乎所以。有些人到顶峰，或者在单位里能够做一个很高的位子，他最后还会想到自己可能会下来。
人生不要过于执著，平衡的心态能够让你好好学佛。
有时候你选择了，自己做一些努力了，坚持了，走过了这条路，无愧于心就好。
人这一辈子无非就是走在人生的过程中，我们每个人都在走人生的过程，“荣华花间露，富贵草上霜”，一切都是虚幻的。
拥有得多，可能会给你带来更多的压力，可能会给你造成更多的烦恼，所以生不带来、死不带去的人生，应该顺其自然，应该懂得什么叫随遇而安。
《白话佛法》就是告诉大家，人间很多东西不能看得太穿，有时候看穿了，自己会心痛。
有时候有一些烦恼，能够随缘就好。
在佛经里经常有一句话叫“不可说”，世界上很多东西只可意会，不可言传，也就是说心里能够感受到的东西，并不代表一定能够写出来和说出来。
那种内心的感受、内心很多的境界并不是写得出来的。
就像每个人学佛的经历都不一样，有时候那是一种悟性，那是一种觉，那是一种受，修心就是觉悟自己这颗心。
佛陀教化众生，叫我们要抛弃妄念、执著，我们不可以执著，不能有妄念，所以佛陀叫我们进入非想非非想的状态。
“非”就是不、不是的。比方说不去做什么——非也；不去做，不要怎么做——非。
“非想”就是不要去想；“非非想”就是不要去想，但是又不是不要去想，也就是说，不要去想，但是又并不是进入了完全不想的境界，这就是靠你的觉悟。
世界上很多事情，你做也好，不做也好，有的事情可以做，有的事情不能做，实际上又可以做又不能做，又想做又不能想去做，这就是人生，要靠理解和悟性。
人为什么很多东西不能说？因为当你想说的时候，你有自私心在里面，你有妄念就在你想说的话里面。
所以任何人说出来的话，除了这个说话的目的之外，一定还会有很多私心杂念，包括“我要显化”，讲了这句话之后，会有一些忌妒心、贪心、愚痴心在里面，每一句话出来都会带着一点妄念，或者讲这句话，私心上能够感受到什么。
所以，当一个人不能把自己的意思表达出来的时候，他硬要讲，一定会讲出事情来。
佛经经常叫我们不可说，有很多经书，也有很多佛言佛语，就是佛陀为了教化众生，让我们懂得不得已而为之，到了实在精神上控制不住的时候，一定要理解它，就靠平时的学习，最后心中能够来感受它、来理解它。
禅宗讲“不执著于文字”就是这个道理。当一个人学佛学到后来，整天跟别人讲文字，他已经执著在文字中。
真正的学佛是要用智慧的语言来解脱自己的思维。
佛家经典有一句话说：“有的事可说不可做，有的可做却不可说，有的既不可说又不可做。”这就是你的理解能力，当佛经学到深奥的时候，完全靠自悟，完全靠自己内心阿摩罗识的本性来契合阿赖耶识，能够合在一起。
师父跟大家做个解释，什么事情可说不可做。举个简单例子，别人做错了事情，你要讲他，你不讲他又不行，但是讲了他，你又不能去做，所以就产生了一句话叫：“我如果像你这样呢？我如果这样对你呢？”
所以有的事可说，但是你能这样去对他吗？你能这样去做吗？这就是经典，佛法的经典。
师父再举个例子，什么事情可做却不可说。行佛、好好地做菩萨的事情，每天做功德，你去做，但是对那些无缘众生，你只要说了，比方说你吃全素，你跟他一说，引起他造口业，他就说：“山珍海味都不吃，你到人间来干什么的？你连享受都不会。”什么“酒肉穿肠过”……他们都会造口业，然后慢慢地你就帮他们背了。
所以有的事情你自己做，你就是行菩萨道，但是不一定碰到没有缘的人一定要去跟他说。
有的既不可说又不可做，什么是既不可说又不可做的？那就是内心肮脏的思维，又不可以说出来，又不能做。
做了有因果，不做就没因果。
所以佛经这种经典的东西贯穿在学佛的智慧上面，学到后来，人的智慧会越来越开，人会不一样。
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发表于 2021-12-19 09:10:50