【白话佛法笔记摘录】
10-42．一法相应是真空
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《每周四,日19点周三早6:20周六13点共修》
《白话佛法 第十册》视频合集
师父跟大家说，一切皆空，大家要放下啊，然后师父搞这么大的一块金子，上面写着四个字“一切皆空”，问你们谁要啊？这可是足金啊，大家就开始抢了，空了吗？没有空，心里还是要啊。
10-42
这个“空”要真空，真空是什么？就是要完全懂得身来身去，一切皆空，真空后会平衡自己的身心，要让自己的心平衡，觉得我够了，我满足了，我有钱了，想一想比我穷的人有多少啊？想一想我今天眼睛能看见，可世界上还有多少瞎子？我今天能够有一个温暖的家，而有多少人却睡在马路上？
10-42
学佛的人就是一个无争的人，你们现在学佛如果还跟别人争，到师父这里来讲秘书处的其他小朋友这不好那不好，如果他们争名夺利，首先就是被师父严厉训斥。
10-42
自己的心平衡修行才能无争，你慢慢地就会有无量心，你把任何的心都安抚住，任何的心就不会影响你自己的心态。
10-42
经常想一想：别人做事情有他自己的道理，我做的事情有我自己的道理，不要去嫉妒别人，这样的话，你就能平衡，你的心就能够安住。
10-42
如果人家所做的事情，在你心中引起不平衡了，你就要替他想：哦，他可能是这样，他可能是那样。你这样一想，你又想到佛法的无为法，无为法就是什么都没有，我什么都没有做，什么都没有发生，那么你就成功了，这样你就会从财色名食睡中解脱，一个人因为追求的越来越多，心根本就定不下来，才会越来越愚痴，哪有智慧啊？
10-42
你戒不下来，你的心定不下来，你的智慧就没有了。
10-42
一个真正有智慧的人是很稳得住的人。
10-42
我们要懂得智慧，智慧就是你拥有充足的能够辨别人生真谛的一种般若行为。
10-42
你把这个世界上所有的事情都看清了，就是说，你对这个世界根本没有追求，不管人家说什么，抑或是再有钱、再有名的人坐在你边上，你就是如如不动。
10-42
你们的师父就是这样如如不动替你们争光啊，不管在什么场合，总有人在那里吹来吹去，师父坐在那里，都没有讲话，没有讲自己怎么伟大、怎么了不起，可是没有一个人不尊敬师父的。他们过来跟师父一说话，非常的尊敬，最后别人说师父怎么好，因为师父自己不讲啊，人家最后就说：“你知道他是谁吗？”不是师父讲的，人家说师父有一千万信众，那个时候，师父还是同样的表情，师父坐在那里稳如泰山，如如不动。
10-42
师父很欣赏你们，觉得你们真的很不容易，但是菩萨对人间是不会贪婪的，不会认为你们是做得很伟大的，因为我们是要上天的人，我们的级别不一样，就像一群士兵在讲他们很伟大的功绩，但是他们毕竟是士兵啊，就算你们能够冲锋过去，能够越过障碍，你们还是士兵啊，当官的怎么会去跟士兵比呢？菩萨怎么会来跟人比呢？
10-42
真正的大智慧，不是世间人的智慧，要懂得，智慧实际上称为般若总相智。
10-42
总相智的意思是能够分辨人间的智慧，能够分辨人间你有没有智慧的人叫拥有总相智，实际上就是般若别相智，也就是说，你的智慧能够鉴别所有的相智就是智慧。
10-42
你们看，有智慧的人别人在边上吹牛，他是不声不响的，那种内涵的东西就叫般若。
10-42
一个人碰到事情自己能够马上知道自己应该怎么做，这个人就是拥有般若别相智；能够知道和理解别人的习惯，能够理解别人的人，就叫般若一切智，一切他都明白，所以一个能够理解别人的人就是菩萨。
10-42
很多人能够理解别人，他就能战胜别人。
10-42
女人有时候是很简单的，根本不要你有很多钱，你只要能够多理解她就可以了，所以叫理解万岁。如果你不理解她，就算你给她很多钱，她用完你的钱，背后还要骂死你。遗憾的是，很多人就是没有智慧地活在这个世界上。
10-42
修行必须要懂得智慧，而且要懂得这个智慧出于本性中，良心很慈悲，做人很守戒，性格没有瞋念，这就叫一法相应。
10-42
你只要有一点点通，法法皆通。所以很多人学佛要学这么多法门干什么？你把一个法门念好了，实际上法法皆通，最怕的就是你学一个法门学到后来，排斥所有的法门，说人家都不对了，那你这个“一法”错了，那你就法法不通，你们看现在有多少其他法门的人来学心灵法门啊！知道为什么吗？因为师父对其他法门都很尊敬，师父说所有的法门都很好，都值得别人学习，那么，人家一听后觉得，心灵法门是这么的海纳百川，一点都没有嫉妒心，人家不就来了吗？
10-42
师父这次在台湾回答弟子问题时，有人问：“师父，我们过去是修其他法门的人，现在念诵心灵法门的经文怎么样？”师父回答说：“这有什么怎么样的？你爱吃中药就吃中药，你爱吃西药就吃西药，你把中药、西药一起吃，只要你的病好了，不也很好吗？”他们继续问：“会不会影响心灵法门的念经质量？”“如果你一直是吃西药的，现在又吃中药，那当然会对西药的药效有影响了，对中药的药效也会有影响；如果你好好地吃中药，说不定就好了；如果你索性打针、开刀动手术，你的病也好了。”他们马上就懂得这个道理了，这就是为什么要一门精进啊。
10-42
师父跟大家说，一切皆空，大家要放下啊，然后师父搞这么大的一块金子，上面写着四个字“一切皆空”，问你们谁要啊？这可是足金啊，大家就开始抢了，空了吗？没有空，心里还是要啊。
10-42
这个“空”要真空，真空是什么？就是要完全懂得身来身去，一切皆空，真空后会平衡自己的身心，要让自己的心平衡，觉得我够了，我满足了，我有钱了，想一想比我穷的人有多少啊？想一想我今天眼睛能看见，可世界上还有多少瞎子？我今天能够有一个温暖的家，而有多少人却睡在马路上？
10-42
学佛的人就是一个无争的人，你们现在学佛如果还跟别人争，到师父这里来讲秘书处的其他小朋友这不好那不好，如果他们争名夺利，首先就是被师父严厉训斥。
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自己的心平衡修行才能无争，你慢慢地就会有无量心，你把任何的心都安抚住，任何的心就不会影响你自己的心态。
10-42
经常想一想：别人做事情有他自己的道理，我做的事情有我自己的道理，不要去嫉妒别人，这样的话，你就能平衡，你的心就能够安住。
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如果人家所做的事情，在你心中引起不平衡了，你就要替他想：哦，他可能是这样，他可能是那样。你这样一想，你又想到佛法的无为法，无为法就是什么都没有，我什么都没有做，什么都没有发生，那么你就成功了，这样你就会从财色名食睡中解脱，一个人因为追求的越来越多，心根本就定不下来，才会越来越愚痴，哪有智慧啊？
10-42
你戒不下来，你的心定不下来，你的智慧就没有了。
10-42
一个真正有智慧的人是很稳得住的人。
10-42
我们要懂得智慧，智慧就是你拥有充足的能够辨别人生真谛的一种般若行为。
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你把这个世界上所有的事情都看清了，就是说，你对这个世界根本没有追求，不管人家说什么，抑或是再有钱、再有名的人坐在你边上，你就是如如不动。
10-42
你们的师父就是这样如如不动替你们争光啊，不管在什么场合，总有人在那里吹来吹去，师父坐在那里，都没有讲话，没有讲自己怎么伟大、怎么了不起，可是没有一个人不尊敬师父的。他们过来跟师父一说话，非常的尊敬，最后别人说师父怎么好，因为师父自己不讲啊，人家最后就说：“你知道他是谁吗？”不是师父讲的，人家说师父有一千万信众，那个时候，师父还是同样的表情，师父坐在那里稳如泰山，如如不动。
10-42
师父很欣赏你们，觉得你们真的很不容易，但是菩萨对人间是不会贪婪的，不会认为你们是做得很伟大的，因为我们是要上天的人，我们的级别不一样，就像一群士兵在讲他们很伟大的功绩，但是他们毕竟是士兵啊，就算你们能够冲锋过去，能够越过障碍，你们还是士兵啊，当官的怎么会去跟士兵比呢？菩萨怎么会来跟人比呢？
10-42
真正的大智慧，不是世间人的智慧，要懂得，智慧实际上称为般若总相智。
10-42
总相智的意思是能够分辨人间的智慧，能够分辨人间你有没有智慧的人叫拥有总相智，实际上就是般若别相智，也就是说，你的智慧能够鉴别所有的相智就是智慧。
10-42
你们看，有智慧的人别人在边上吹牛，他是不声不响的，那种内涵的东西就叫般若。
10-42
一个人碰到事情自己能够马上知道自己应该怎么做，这个人就是拥有般若别相智；能够知道和理解别人的习惯，能够理解别人的人，就叫般若一切智，一切他都明白，所以一个能够理解别人的人就是菩萨。
10-42
很多人能够理解别人，他就能战胜别人。
10-42
女人有时候是很简单的，根本不要你有很多钱，你只要能够多理解她就可以了，所以叫理解万岁。如果你不理解她，就算你给她很多钱，她用完你的钱，背后还要骂死你。遗憾的是，很多人就是没有智慧地活在这个世界上。
10-42
修行必须要懂得智慧，而且要懂得这个智慧出于本性中，良心很慈悲，做人很守戒，性格没有瞋念，这就叫一法相应。
10-42
你只要有一点点通，法法皆通。所以很多人学佛要学这么多法门干什么？你把一个法门念好了，实际上法法皆通，最怕的就是你学一个法门学到后来，排斥所有的法门，说人家都不对了，那你这个“一法”错了，那你就法法不通，你们看现在有多少其他法门的人来学心灵法门啊！知道为什么吗？因为师父对其他法门都很尊敬，师父说所有的法门都很好，都值得别人学习，那么，人家一听后觉得，心灵法门是这么的海纳百川，一点都没有嫉妒心，人家不就来了吗？
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师父这次在台湾回答弟子问题时，有人问：“师父，我们过去是修其他法门的人，现在念诵心灵法门的经文怎么样？”师父回答说：“这有什么怎么样的？你爱吃中药就吃中药，你爱吃西药就吃西药，你把中药、西药一起吃，只要你的病好了，不也很好吗？”他们继续问：“会不会影响心灵法门的念经质量？”“如果你一直是吃西药的，现在又吃中药，那当然会对西药的药效有影响了，对中药的药效也会有影响；如果你好好地吃中药，说不定就好了；如果你索性打针、开刀动手术，你的病也好了。”他们马上就懂得这个道理了，这就是为什么要一门精进啊。
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发表于 2021-2-25 18:05:24